Per Danilo, educare significa favorire la naturale curiosità, valorizzare l’esperienza di ciascuno, sviluppare metodi di apprendimento nel rispetto della persona, avviare processi di analisi e autoanalisi: l’educazione è la leva del cambiamento concreto dell’essere umano, e per questo è stata il leitmotiv della maggior parte delle sue riflessioni dagli anni '50 agli anni '90.

Dagli studi di architettura alle denunce su spreco e sfruttamento speculativo del territorio della Sicilia Occidentale, il lavoro sociale di Danilo testimonia una visione ecologica della realtà, in cui uomo e natura convivono armonicamente. La città che respira è radicata nel territorio, e valorizza le potenzialità di ogni creatura.

Danilo impiegò tutta la sua vita per denunciare i danni derivanti da rapporti unidirezionali e basati sul dominio, proponendo come alternativa alla trasmissione la comunicazione autentica, un rapporto reciproco basato su un linguaggio intimamente nonviolento.

Danilo ha trascorso la vita combattendo la mafia, con l’obiettivo di scardinare il dominio mafioso-clientelare che ostacolava lo sviluppo sociale ed economico locale. Parallelamente, ha sempre contrastato il fascismo, collaborando con figure fondamentali come il filosofo e politico antifascista Aldo Capitini.

L’Approccio Maieutico Reciproco è una metodologia dialettica di indagine e di autoanalisi popolare: attraverso continui incontri, in un alternarsi di domande e risposte e in un contesto di assoluta parità, permette l’identificazione di bisogni e desideri e una pianificazione di un cambiamento efficace e duraturo.

Dal primo digiuno a Trappeto nel 1952, Danilo inizia un’azione costante di lotta nonviolenta per denunciare le condizioni di abbandono in cui versavano i territori della Sicilia Occidentale nel dopoguerra, coinvolgendo la comunità in un processo di autoanalisi e pianificazione dal basso allo scopo di creare insieme una società più giusta ed equa.

Per Danilo, la natura è un soggetto equamente partecipante alla vita comunitaria: lo sviluppo della persona, della comunità e del territorio è imprescindibile dal rispetto per l’ambiente. Danilo ha sempre richiamato la comunità a un comportamento responsabile verso la natura, anche nell’interesse delle generazioni future.

Nonviolenza non è sinonimo di pacifismo né mero rifiuto della violenza, per questo prediligiamo la forma senza spazi o trattini. Nonviolenza implica un’azione civile, una continua lotta per superare la violenza e la cultura del dominio con mezzi innovativi e coraggiosi, come il digiuno pubblico e lo sciopero alla rovescia.